domingo, 11 de agosto de 2013

LA HERMANA QUE NO CONOCÍ.

En esta entrega vamos a darles a conocer como eran las Actas de Defunción en el municipio de Coatepec en el año de 1949. Este documento tiene una antigüedad de más de sesenta años, si alguien nos pudiera decir el nombre del doctor que firmo este escrito oficial se complementaría este documento original expedido en Coatepec, Ver., el día 1 de mayo de 1949; para más señas era día del trabajo.
Anverso



Reverso 

sábado, 1 de junio de 2013

OBITUARIO DE SAN MARCOS DE LEÓN, VER.

el día de ayer falleció el Lic. Aristeo Rivas Andrade en la ciudad de Xalapa, Ver. Desde este espacio deseamos a toda su familia nuestro más sentido pésame.
Descanse en paz mi padrino “Teo”
Nació en la congregación de San Marcos de León, municipio de Xico, el 15 de Agosto de
1927. En 1947 se inscribió en la escuela secundaria Joaquín Ramírez Cabañas de Coatepec en ese mismo año tuvo la oportunidad de conocer a Don Adolfo Ruiz Cortines quien le encomendó la organización de las Juntas de Mejoramiento Moral, Cívico y Material, tarea que continuó durante los periodos de los gobernadores Ángel Carvajal y Marco Antonio Muñoz Turnbull. En el año de 1953 escribió e hizo circular el folleto del Funcionamiento de las Juntas de Mejoramiento Moral, Cívico y Material en el Estado de Veracruz. En 1940 era alumno de la escuela Normal Veracruzana pero tuvo que abandonar esos estudios para hacerse cargo del sostenimiento de su familia y se inició como obrero en la fábrica de hilados y tejidos La Purísima, ubicada en Las Puentes, Ver.
Aristeo Rivas Andrade era un personaje en la vida cultural de Jalapa. Fue un maestro culto, dedicado a su trabajo profesional. Trabajo como catedrático, autor de libros y revistas de alta calidad intelectual y de fácil acceso en la vida cotidiana de un Colegio Preparatorio como es el de Juárez, donde se le recuerda bien como docente y director.

Durante muchos años, Rivas Andrade fue director de la revista Noema en la cual se han publicado trabajos de alta calidad intelectual. Escribió el libro “Política y Administración Pública en México y Veracruz” cuya presentación estuvo a cargo de los Mtros. Marcelo Ramírez Ramírez, Leobardo Chávez Zenteno, Arnaldo Platas Martínez y Dionisio Pérez Jácome.

domingo, 5 de agosto de 2012

¿ERES DE SAN MARCOS DE LEÓN?


       Eres de San Marcos de León si:
•        Si al salir de la escuela pasabas a tomar agua de “la llave”
•        Si estudiaste en Coatepec o en Xalapa y viajabas montado en las canastas de plátano o costales de naranjas.
•        Si conociste a “el Calcetín” y a “el Mama Lion”
•        Si le ayudaste al Lovillo a vender cerveza los sábados y domingos en “la ruta”
•        Si al saludar a “el Torín” este te contesto ¿Qué cosa pasa caballero?
•        Si al ir a cortar café a La laguna pasabas a dejarle una piedra a la cruz que eta a medio camino para que no te cansaras
•        Si jugaste beisbol enfrente de la escuela con los guantes del papa de “el Chitorro”
•        Si ibas a “la loma de las González” a robarte los chininis.
•        Si te ibas de pinta a “el cajón”, “la compuerta”, “el cárcamo”, la poza de los patos”, “a la poza del ahogao”, o a la de “Olvera”
•        Si ibas a hablar por teléfono a la tienda de “el Chebio”
•        Si los 22 de julio te sentabas fuera de tu casa para ver pasar los toreros a Xico
•        Si ibas al cine de los húngaros en el salón ejidal.
•        Si te mandaban a compran petróleo a la casa de “la Tella”
•        Si el 25 de abril estrenabas ropa y zapatos
•        Si jugabas futbol en el equipo del padre Aburto
•        Si para ir a Xalapa pagas boleto a Coatepec y te hacías el dormido
•        Si ibas a cortarte el pelo a la peluquería de “el Pollo Frito” o a la de “el Güicho”
•        Si para la fiesta del 25 de abril te compraban con Don Telésforo la ropa que ibas a estrenar
•        Si en semana santa te ibas de vacaciones a la Toma
•        Si pagabas 10 centavos a “el Venancio” para ver la tele
•        Si le pediste prestado dinero a Don Héctor
•        Si jugaste beisbol en el Arenal en el equipo de “el Leonardo” y “el Viejito” de la calle nueva cuando solo había maleza y zanjas de agua
•        Si comiste tortitas de gasparitos y flor de izote en chilatole
•        Si cuando tenías algún enfermo en casa te mandaban a esperar al primer doctor que pasara por la carretera rumbo a Xico
•        Si cuando debías algún dinero, pedias que se te “condenara” la deuda.
•        Si para ir a la escuela te daban 5 centavos y los útiles en los llevabas en un morral
•        Si aprendiste a “chupar” con el “el Mucuro” y el Dr. Topete
•        Si fuiste al estreno de la película “La viuda de Montiel” y te saliste a la mitad de la proyección porque nunca salió la casa de Don Adolfo
•        Si viste jugar beisbol a "el Kachafo", a “el Carioca”  y a “el Cachopuro”
•        Si los domingos ibas a hacer cola al Pozo Santo para bañarte
•        Si ibas a comer chilatole de pollo con queso fresco a la granja “La Gorzoma” del  “Nacho Vega”

viernes, 27 de julio de 2012

LEYENDAS DE SAN MARCOS DE LEÓN



Toche, armadillo, quirquincho, cusuco, pitero, tatú, pirca,
 mulita, peludo, piche, cachicamo, gurre, carachupa
La cuesta del toche
La neblina chocaba con la hojarasca de la finca de café "Cañada Honda" de don Nacho, con los dedos engarrotados y llenos de arrugas por el frio húmedo que cobijaba las frondosas matas de café, lo que hacía que los cortadores se entumieran de las manos, pero a "Ron Nacho" le urgia terminar, era el primer corte después de la “pepena” y no quería dejar en la mata los brillantes granos de café robusta. Algunos cortadores se soplaban las manos para darse calor con el vaho que al salir de la boca se hacía más frio y húmedo, las mujeres que andaban en el corte mascullaban entre labios rogando al  dios de los cielos que se le ablandara el corazón a don Nachito y dijera que ya terminaba el corte por ese día. Pero no hizo falta de tantas plegarias, la oscuridad de la tarde se sumó a la neblina y más tarde que nunca abrigo a las matas de café como queriéndolas proteger del corte que le hacían a sus granos.
Todos los cortadores corrieron al jacal cuando escucharon el primer grito de don Nacho, él ya estaba listo con la romana, el cuaderno y el lápiz, tan necesarios a la hora de hacer la pesada del corte del día. Uno por uno se fue acercando al jacal para pesar y salir corriendo a su casa y tomarse un café bien caliente con su telera y si la economía estaba mejor se acompañaría con unas galletas de animalitos.
En el jacal solo quedo Don Nachito, su mula y los dos perros que siempre lo acompañaban, “el jolopo” y “el kenedy”, con la ayuda de una garrocha en forma de “Y” subió la carga compuesta por dos costales llenos de café a la mula y le asobronó una lona con los “poquitos”, el camino de "Cañada Honda" a la compra de café era largo y así como estaba la tarde lo mejor sería salir ya de la finca para llegar temprano a su casa allá por la colonia Hernández Ochoa.
El camino estaba desierto y al llegar por el “Santo Niño” la tarde estaba más clara, hasta se arrepintió de sacar a los cortadores tan temprano pues ya iba a escampar.
Pero ya era tarde y no había otra que llegar a casa y echarse un “cañazo” para combatir el frio y el cansancio.
Solo le quedaba “encumbrar” la subida del panteón cuando la mula y los perros se pusieron nerviosos y perturbados, Nachito siempre había caminado por ahí y no sintió temor alguno, pero “el kenedy” y “el jolopo” aullaban con miedo y desconfianza.
De pronto, del lindero de la finca del tío Meli salió un toche de color blanco, era de esos que ya no crecen; Nachito, que heredo la escopeta llena de herrumbre olvidada en la cueva de La Laguna por “el general Morales” y que era motivo de charla y chisme cuando invitaba el chilatole de pollo con queso fresco en su granja “La Gorzoma” ubicada por la "Cuesta del Vaquero" y en donde solía abrumar a los invitados con sus historias de cacería, armas y demás historias relacionadas.
Muchas cosas cruzaron por la mente de "Ron Nacho" pero cuando reacciono don Nacho para azuzar a sus perros, estos ya iban detrás del armadillo que a toda velocidad bajaba la cuesta, los perros eran buenos para el animal y más temprano que pronto le daban tarascadas a la cola del toche que, al verse alcanzado y atrapado opto por enroscarse y ocultarse en su caparazón y seguir la inercia de su carrera y el impulso que le daba la bajada.
Ahí termino sus días el toche o armadillo, en una rocas filosos y puntiagudas que sobresalían en inicio de la cuesta fue a darse tremendo golpe que le partió la concha , los perros llegaron a él armadillo y al verlo moribundo solo daban gruñidos para que no intentara huir, Nachito llego corriendo a la base de la empinada cuesta y para sus sorpresa, a medida que el toche se iba enfriando a causa de su muerte el armadillo se iba convirtiendo en un hombre vecino de Tecoaque y que le decían “el nahual”.
Don Ignacio solo se santiguo, amarro a sus perros y arreo su mula, ahora la noche caía plena y sin luna, sin estrellas y sin cocuyos.
Desde ese día esa ladera recibe el nombre de “La Cuesta del Toche”


La llorona del arroyo de San Marcos de León 
La leyenda de la llorona

“El Chochomi” venia feliz de ver a la que a la postre sería la mama de “las cuatas”, ya casi era de madrugada, pero siempre pasaba lo mismo, al terminar de platicar con su novia pasaba al billar o a jugar una “brisca” o un “conquián” allá por la casa del “Charro Negro”, montados en las piedras que se apilaban matemáticamente para servir de asientos y mesa para jugar baraja bajo los árboles frente a la casa del “Cahüich”, ahí se juntaba toda la palomilla por las tardes a jugar rayuela y por las noches a repasar el libro de los cuatro reyes.       
Como siempre sucedía, el tiempo paso volando, solo se dieron cuenta de la hora porque “Don Timo” saco su viejo reloj de ferrocarrilero que siempre traía amarrado con una “piola” al ojal de la chaqueta y dijo: - “ya es hora de que el chivo mame”
         Los que iban ganando recocieron las pocas monedas que les correspondían y los que perdieron ni hasta mañana dijeron pues esa noche se habían quedado sin unos pesos menos y sin tomar café caliente servido por sus respectivas esposas.
         “El Chochomi” salió volando hacia su casa entraba a trabajar al primer turno en la “La Purisima” y ya pasaba de las doce de la noche y si su papa, Don Victorino se daba cuenta de la hora en que llegaba a su casa, menudo regaño recibiría pues el Tío Victorino era de carácter fuerte y educaba a sus hijos con un rigor excesivo.   
         Al llegar al "zapote", justo donde crece la buganvilia más arcaica del pueblo, le dieron ganas de echarse una firma y para eso se le ocurrió arrimarse al puente de piedra que servía para pasar el arroyito de pasaba justo detrás de la casa de “El Molinero” había una llave pegada a un tubo de tres pulgadas que suministraba agua que venia del manantial que estaba a un lado del antiguo salón ejidal, de este manantial tomaban agua fresca y pura los chavitos al salir de la escuela y los más maldosos pasaban a robarle los peces al “Changuera” en el tanque del que tomaban agua las bestias de carga en época de cosecha.
         En la oscuridad de la noche “El Chochomi” vio una sombra que vestida de color blanco y diáfano que lavaba ropa en las piedras del arroyo, con sus veinte años encima no se le ocurrió otra cosa más que brincar al lecho del riachuelo y ayudar a la mujer que tan tarde enjabonaba trapos y vestidos.
         Justo cuando llegaba frente a la mujer esta levanto la cara y el joven acomedido solo distinguió entre sombras y velos que la mujer tenía, la facha de una mula o algo parecido o similar, no se quedó a investigar el porqué del aspecto tan diabólico de la mujer del cabello largo y vestido largo de color blanco, solo atino a salir corriendo del lugar y alejarse del maligno ser, salió asustado corriendo despavorido y sintiendo los pasos de la mujer tras él.
         Llego a la carretera, los billares de “El Viejo Alegre” ya estaban cerrado y fue ahí, en la esquina de la calle principal donde escucho un grito estridente y desgarrador: ¡Haaaaaaaaaay miiiiiiiiiis hiiiiiiiiiiiiiiijoooooooooooooooooooos!, lamento que en la oscuridad de la noche sonaba ensordecedor y lastimero, clamor que se fue alejando en la penumbra de las calles y callejones de San Marcos de León. 



El hombre de negro de la calle nueva. 

El enano de la calle nueva
         La “tía Delfi” vivía al en la calle nueva, casi llegando a la bajada del rio, usaba un lenguaje muy jarocho, recuerdo muy bien que cuando salía de la escuela, dejaba mi morral de los útiles escolares y salía corriendo para su casa, a esa hora ella anda cuidando sus plantas y nos daba chance de subirse a cortar naranjas mandarinas que tenía en su huerto, en el patio de su casa había un pozo de agua de gran profundidad, se asomaba uno y se veía oscuro y brumoso, para sacar el agua se necesitaba una reata muy larga, cuando nos veía asomarnos al pozo nos gritaba: – chiquillos pendejos, no se asomen al pinche pozo, que no ven que ahí vive el recabrón Diablo y los va a jalar de los pelos – y se soltaba una risa que apenas se escuchaba.
         Le gustaba salir a caminar por todo el pueblo, pues le gustaba platicar las horas con las vecinas y amigas de los acontecimientos pueblerinos, iba a visitar a Don Nelillo que era su hermano y regresaba a casa cargando ramas de plantas y hojas que sembraría en el patio de su casa y que cuidaba como si fueran de cristal cortado.
         A veces se le hacía noche, pues era muy lenguarica y se le pasaba el tiempo charlando con quien se encontrara en el camino. Como en esa época solo había una tele en casa de “la Concha” ahí se quedaba a ver las telenovelas y como no le cobraba “el Venao” pues ella estaba más a gusto que nadie.
         La calle Nueva era de nombre solamente, era una calle oscura y empedrada, no había luz en los postes y con las plantas que había en los patios de las casas que daban a esa calle se hacía más tenebrosa la noche.
         Sucedió un día que la “la tía Delfi” caminaba a media noche rumbo a su casa y justo en el zaguán de don Héctor le dieron ganas de orinar, ella solo volteo hacia la calle principal y como vio que no venía nadie por el callejón, se subió la larga falda, naguas y todo lo que se usaba en la época y se encuclillo plácidamente a “hacer del cuerpo”, una senda liquida y brillante se dibujó en la bajada del zaguán y la “tía Delfi” seguía con la mirada el pequeño riachuelo que se detuvo justo en los pies de un niño que miraba a la tía encuclillada, era un hombre vestido de negro, con unos bigotes largos y una barba que terminaba en pico, las orejas terminaban en punta hacia arriba y sus ojos eran alargados y burlones, llevaba un sombrero de copa, una capa del mismo color oscuro y un bastón que movía como si fuera aprendiz de bastonero.
         La tía se quedó petrificada y el hombrecillo se quedó igual, no supo la viejita que tiempo se quedaron mirando mutuamente, pero ella puso a funcionar su mente jarocha y grito:  – chiquillo pendejo hijo de tu madre deja de estarme espiando o te acuso con tu papa – Al decir esto el enanito se esfumo en medio de una nube negra y olorosa y la tía Delfina se levantó tranquilamente, se acomodó el refajo de trapos y camino rumbo a su casa a las risas. Al día siguiente, vecinos y familiares se enteraron, de viva voz y con pelos y señas, del hombrecillo de negro que salía en el callejón llamado la calle Nueva. 
NOTA:
Los nombres de personas, lugares y animales son ficticios, cualquier parecido con personas, lugares y animales de la vida real es mera coincidencia.

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Queda prohibida la reproducción total o parcial de esta publicación, por cualquier medio o procedimiento, sin para ello contar con la autorización previa, expresa y por escrito del editor. Toda forma de utilización no autorizada será perseguida con lo establecido en la ley federal del derecho de autor. Derechos Reservados Conforme a la ley

martes, 24 de julio de 2012

MAPA DE SAN MARCOS DE LEON



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NOMENCLATURA DE SAN MARCOS DE LEON


Nombre oficial: Emilio Fuentes Betancourt

         Denominación actual: San Marcos de León

         Nombre popular: San Marcos

Toponimia

No se cuenta con un nombre de la toponimia mexica o náhuatl, los únicos nombres asociados a estas culturas los encontramos en lugares cercanos como Tecozolco y una colonia de nuestra comunidad llamada Tecoaque “La Culebra”; es por eso que en este apartado del origen de su nombre pondremos los dos nombres que tiene designados hasta nuestros días.

LA CULEBRA DE PIEDRA DE TECOAQUE
En primer lugar vamos a hacer mención del nombre relacionado con el culto religioso; según datos recabados el nombre de San Marcos de León está relacionado con la llegada de los españoles a esta región, los cuales, para imponer la religión católica a los indígenas utilizaron nombres de personajes religiosos que sirvieran al sometimiento de las tribus prehispánicas.

                                                                 San marcos de león.

San Marcos de León es llamado de esa forma, ya que siempre lo representan con un león a su lado.

Por otro lado, su evangelio comienza con un relato del desierto y el león se consideraba como el Rey del Desierto por aquellas épocas.

La historia también indica que San Marcos fue nominado al cargo de obispo de la cuidad de Alejandría, en el antiguo Egipto. En aquella ciudad, según cuentan, realizó muchos milagros, creó una iglesia y una escuela del cristianismo, y nombró autoridades eclesiásticas.

Los historiadores indican que el 25 de abril del año 68 murió tras ser torturado en la ciudad de Alejandría por los enemigos de la religión cristiana. Sus asesinos intentaron quemar su cuerpo, pero al perecer no lo consiguieron. El cuerpo de San Marcos de León fue rescatado en forma intacta por sus fieles en Alejandría, fue envuelto y le dieron sepultura en aquella ciudad. Más tarde, en el siglo IX, el cuerpo de San Marcos fue trasladado a Venecia, cuidad de la que es santo patrono y donde hoy miles de fieles lo veneran en la bellísima Catedral de San Marcos, construida en su honor.

A raíz de la Guerra Cristera en México que consistió en una fuerte lucha entre el Gobierno y la Iglesia que se llevó a cabo del año 1926 a 1929 y a raíz de la cual fue prohibido el culto religioso y también fue vedada la utilización de los nombres de origen católico en las ciudades, y pueblos de nuestro país, se cambió el nombre Marcos de León por el de Emilio Fuentes Betancourt  del cual presentamos a continuación una breve semblanza:

Emilio Fuentes Betancourt.
Emilio Fuentes Betancourt nace en el año de 1843 y muere en Xalapa, Ver., en el año de 1909, fue el más representativo de esta generación de sacerdotes cubanos liberales, impregnado del ardor revolucionario. Había cursado sus estudios superiores de Derecho canónico y Filosofía en Madrid en 1864-1865, después de lo cual regresó a Cuba, pero, debido a su posición política independentista, fue pronto mandado de vuelta hacia Madrid, en 1875, donde entró en contacto con el medio filosófico krausista y la Institución de Libre Enseñanza que se acababa de inaugurar, para doctorarse con una tesis sobre la poesía cubana.
         Exiliado primero en Lima desde 1877, sería en el exilio de México en 1881 donde se convirtió al metodismo y ejerció como pastor hasta 1887 en la recién fundada Iglesia metodista de la Santísima Trinidad. Después sería invitado a colaborar como maestro en la escuela normal de Jalapa, Ver., lugar donde tuvo estrechas relaciones con la diáspora cubana de liberales.
El Doctor Emilio Fuentes Betancourt fue de firmes ideales pedagógicos lo que le valió ser director de la revista “México Intelectual” en 1894 y en la cual participaba  Enrique C Rébsamen; en esta sobresaliente revista se plasmaron  ideales políticos, culturales y metodologías educativas de la época. También fundó un colegio en Guadalajara y fue colaborador en  La Familia. Pronunció conferencias que le dieron cierto renombre. Se destacó también como orador sagrado y firmaba con sus iniciales E. de los S. F. y B.
         Su convicción liberal activa lo llevó en 1885 a ser editorialista de “El monitor Republicano”,  principal periódico liberal de México, donde vertió sus ideas democráticas modernas, entre las que estaría explicar toda tentativa de conciliación del poder político liberal con la Iglesia Católica.

   Escudo

Escudo de san marcos de león. 










HISTORIA DE SAN MARCOS DE LEON


Reseña Histórica

La historia de nuestro pueblo, San Marcos de León marcha a la par de los primeros pueblos prehispánicos que se asentaron en los terrenos fértiles de la región central de lo que ahora es el estado de Veracruz.
Los primeros datos históricos que tenemos a la mano nos hacen mención de que etas tierras fueron habitadas, primeramente Se remonta al año de 1116, época en que los otomíes establecieron los poblados en lo que ahora son terrenos ejidales y comunales de San Marcos. Fe esta época prehispánica tenemos diversos testimonios arqueológico, principalmente, La Culebra, que es una gran piedra labrada de forma triangular rodeada de árboles de haya, y que a simple vista pareciera un cerro de pequeñas dimensiones en cuya base se encuentra un manantial de agua y del cual emerge, serpenteando a lo ancho de la roca una culebra esculpida en el basamento rocoso, este monumento prehispánico da el nombre al asentamiento humano ubicado a sus alrededores: “Tecoaque”.
Códice del marquesado del valle de Oaxaca 
Cuando llegaron los españoles a la región, esta era controlada tanto por los Totonacas de la costa como por los Mexicas  del Altiplano, sin embargo su administración era independiente.
Años después, durante la época Colonial, el 20 de mayo de 1547, el Virrey de la Nueva España, don Antonio de Mendoza, firmó de puño y letra los documentos donde aparece una cedula real, avalada con los sellos del Rey Carlos IV de España, otorgando a don Hernán Cortés los terrenos de Zimpizahua y aledaños para unirlos al Marquesado del Valle de Oaxaca en pago a sus servicios prestados a la corona real española.
Posteriormente Hernán Cortes entrega una porción de tierra del marquesado a sus leales servidores, correspondiendo a Antonio de Reinoso, soldado consentido de Hernán Cortés, la parte comprendida en lo que se llamaría hacienda de Zimpizahua que incluía parte de los terrenos de cultivo en los cuales, posteriormente, se asentaron núcleos poblacionales como: Las Puentes, Tecozolco, San Marcos, Colonias Álvaro Obregón y Úrsulo Galván.

Por lo tanto; San Marcos de León es un poblado que se enclava, en los límites del municipio de Xico con el de Coatepec, en una zona cafetalera por excelencia: a unos kilómetros de Zimpizahua, la primera hacienda en la que se cultivó el café en 1808. Una porción de los terrenos que hoy ocupa la parte ejidal del poblado de San Marcos pertenecieron a esa hacienda.

San Marcos es pueblo de cafetales, salpicados por unos pocos platanares y naranjales. Algunos productores diversifican fuentes de ingreso con actividades no agropecuarias en la rama de los servicios y el comercio. La importancia del sector terciario se explica por su ubicación en el paso de un corredor importante en la zona.

Este es uno de los poblados donde la cafeticultura se desarrolló desde época temprana; inició un paulatino crecimiento del área de cafetales que acompañó a la ya existente caña de azúcar y a los frutales como plátano, naranja y piña, esta última durante un corto período de tiempo. Asimismo, y con mucho empuje, se desarrolló allí la infraestructura de industrialización que requiere el producto para ser exportado.

ferrocarril “el piojito” de xalapa a teocelo 

La localidad fue favorecida por la fertilidad de su tierra y porque fue punto de paso del ferrocarril “El Piojito” que conectó el pueblo de Teocelo con Xalapa y a ésta con el puerto de Veracruz, lo que permitió el impulso del café en 1898. También le favoreció su cercanía a Coatepec y Xalapa, centros comerciales y administrativos importantes, así como por la cercanía con Xico cabecera municipal.

Desde que el café tomó fuerza como actividad económica a partir del aumento de la demanda en el mercado mundial, a finales del siglo xix, fluyeron los capitales hacia Coatepec y los municipios colindantes para el cultivo, la industrialización y la exportación, pero también para la fabricación de la maquinaria indispensable. Esta dinámica generó presión sobre la tierra en pueblos como San Marcos y la especialización del cultivo de café.

Personajes ilustres

Profr. Francisco Galván Rivera ()

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Lic. Aristeo Rivas Andrade

Nació en la congregación de San Marcos de León, municipio de Xico, el 15 de Agosto de 1927. En 1947 se inscribió en la escuela secundaria Joaquín Ramírez Cabañas de Coatepec en ese mismo año tuvo la oportunidad de conocer a Don Adolfo Ruiz Cortines quien le encomendó la organización
de las Juntas de Mejoramiento Moral, Cívico y Material, tarea que continuó durante los periodos de los gobernadores Ángel Carvajal y Marco Antonio Muñoz Turnbull.
En el año de 1953 escribió e hizo circular el folleto del Funcionamiento  de las Juntas de Mejoramiento Moral, Cívico y Material en el Estado de Veracruz. En 1940  era alumno de la escuela Normal Veracruzana pero tuvo que abandonar esos estudios  para hacerse cargo del sostenimiento de su familia y se inició como obrero en la fábrica de hilados y tejidos La Purísima, ubicada en Las Puentes.
A la par que trabajaba como obrero realizaba sus estudios en la Universidad Veracruzana obteniendo el título de Licenciado en derecho, se desempeñó en diversos cargos púbicos del gobierno estatal y también ejerció la docencia dando clases en la escuela preparatoria “Juárez” donde colaboro con Librado Basilio en el ámbito educativo y en la creación de la revista “El Caracol Marino” al dejar la dirección de la prepa “Juárez” el Lic. Basilio toca al Lic. Rivas Andrade ser director de la misma.
Es autor de un sinfín de artículos periodísticos y ha participado en revistas culturales locales e internacionales
vidal diaz muñoz
Vidal Díaz Muñoz ()
Nació en la vecina población de Las Puentes municipio de Coatepec, pero es justo mencionarlo por la cercanía geográfica y de lazos familiares entre San Marcos y Las Puentes; siendo muy joven se incorporó al ejército donde alcanzó el grado de teniente coronel en 1925. Fue Senador por Veracruz de 1940 a 1946 y figuró como miembro de las Comisiones
de Recursos y Bienes Nacionales y de Obras Públicas; posteriormente fue nombrado Primer Secretario de la Comisión Tercera del Trabajo y Presidente de la Comisión de Ingeniería Eléctrica. Fue Diputado Federal por el Distrito XI del Estado de Veracruz. En 1946 se unió al Partido Socialista donde fue Secretario del Comité de Asuntos Electorales; de igual manera fue miembro activo de varios sindicatos de la CTM. Líder prominente de los trabajadores de la caña de azúcar. En 1947 se unió a Vicente Lombardo Toledano para fundar su propio partido “La Alianza de Obreros y Campesinos de México” (AOCM), con el apoyo de los trabajadores azucareros.

Profr. Conrado Arenas ()

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          Guadalupe “El Negro Lupe” García Alonso ()
Aunque no nación en San Marcos es justo mencionar a Guadalupe García Alonso el famoso “El Negro Lupe”, nació en el Puerto de Veracruz, llegó a las Puentes en el año 40 contratado para jugar béisbol, toda una Institución en el deporte de los inteligentes, trabajó en la fábrica de Hilados y Tejidos “La Purísima”, ya desaparecida, se casó en San Marcos de León con Sofía Tlapa Sarmiento y procrearon cuatro hijos; Francisco “el Chico Pancho”, Jorge “el Kamán”, Juan “el Opel” y Gudelia “la Negra” todos de apellidos García Tlapa y nativos, orgullosamente, de San Marcos de León
Toda su vida jugó con Las Puentes, en igual forma llegaron peloteros de la calidad del “Jarocho” Roberto Muñiz que venía de la fábrica de “La Constancia” de Puebla. “El negro Lupe” se distinguió por la viveza con la que jugaba el Béisbol, era el receptor o jardinero central, jugó al lado de Armando Ramírez, Pancho Contreras, Lencho Castro, Salvador Alarcón, Carlos Suárez “el Chemi”, Pedro Colorado, Francisco Luna “el Chosco”, Román Díaz “el Zurdo”, Salvador Díaz Villar, “el Cabezón Azcoitia”, “el Niño Perdido”, Carlos Herrera, Julio Contreras y muchos más. El manager Alberto Contreras “el Tata”
Había una rivalidad deportiva contra los Azucareros de Mahuixtlán, equipo muy fuerte. En esos partidos tenían que venir a cuidar el orden los soldados para evitar que los aficionados invadieran las líneas de faul. Hubo un juego que para ganarle a las Puentes, los Azucareros trajeron a pitchear a Topicho Bando que venía de Nuevo Laredo de la liga Mexicana y sólo “el Chosco” le pegó de hit. Perdió el juego Puentes 1 a 0.
“El negro Lupe” jugó también en el Estadio Xalapeño donde están las Columnas y por supuesto en el Parque Colón que todavía no tenía barda. En Xalapa el equipo fuerte era el Sección 12 de los Ferrocarrileros, años más adelante se hizo una selección de toda la región de Coatepec, entonces “el negro Lupe” era el manager. Se enfrentaron con una selección que le llamaban “Las Estrellas negras” y como Coatepec tenía mucha afición y una directiva bien formada trajeron a ese equipo que tenía en sus filas la mayor parte de jugadores cubanos, Teibors era el receptor; René González, primera base; César Argudín, segunda; Mario Ariosa, Tercera; “el huevito Álvarez” parador corto; en los files Francisco Salfrán, Humberto Barbón, José Luis Casa Blanca, Charolito Orta, y venían Jaime “el loco abad”, “Pata de Loro Arrieta”, pitcheo Tony Dicochea, Américo Pérez y Sixto Echeverría. El manager era “el chile Gómez” y el negro Lupe con puro pelotero de la región.
Fue un espectáculo ver jugar a estos señores muy profesionales. Más adelante se hizo otra selección y nuevamente el negro era manager, enfrentándose en Coatepec al equipo “Cines y Teatros de Veracruz” donde venía Alfredo “el zurdo Ortiz” muy joven.
Cuando yo tenía 13 años “el Negro Lupe” me dio oportunidad de jugar media entrada y le pegué un doble al zurdo Ortiz.
En la selección Coatepec estaban Ramón Vega, “Cacala Campana”, “Chupa Dedos”, Cuco, Teófilo Martínez, Héctor Cano “zurdo Díaz”, Bonola “el Curro de Chahuapan, Josafat Aragón, Toño López, etc. Esta misma selección fue a jugar a Calipan contra los hermanos Cubanos de apellido Crespo, Juan Blanco, eran partidos de mucha fibra.
Años más adelante el negro Lupe jugó en Las Puentes y San Marcos, hacía juegos de exhibición contra la Escuela Graciano Valenzuela donde era Director el Profesor Humberto Servín y junto con Don Goyo Tlapa nos fomentaron el béisbol. Por esto y gracias al negro Lupe se hizo una seleccion en Xalapa para asistir a Veracruz a un campeonato Estatal Infantil; Cupertino Texón, Rogelio Peredo, Francisco García, Arturo Díaz, llevamos de manager a Don Chemo Rodríguez y al Capi Valerio representante del equipo de Xalapa Don Joaquín Burillo.
Falta mucho que escribir respecto a Guadalupe García “El Negro Lupe” ya que él hizo historia en toda la región de Xalapa y la nuestra, nos da gusto que todavía vive en el Puerto Jarocho, muchas felicidades porque Teocelo, Xico, San Marcos, Las Puentes, Coatepec, Mahuixtlán, Tuzamapan, lo recordaremos con mucho cariño.

Sr Servando Pozos ()

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Sr. Adolfo Domínguez Díaz ()

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Francisco “Chicopancho” García Tlapa
         Francisco "Chicopancho" García Tlapa ()

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Cronología de hechos

MEDIO FISICO DE SAN MARCOS DE LEON


Localización

Emilio Fuentes Betancourt o San Marcos de León (San Marcos) se localiza en el Municipio Xico del Estado de Veracruz de Ignacio de la Llave México, ocupa una extensión territorial de (       ), las coordenadas de localización satelital son: Longitud:19º 25' 22'' , Latitud:-96º 57' 49''GPS, la altura sobre el nivel del mar es de 1100 metros sobre el nivel del mar.

División geográfica del pueblo

Nuestra comunidad se divide en colonias o barrios que reciben sus nombres por alguna característica o elemento que se encuentra en su área, destacan la colonia Tecoaque, el Chamizal, el Centro, los Carriles, la Cuesta del Vaquero. El Pozo Santo, la Bernardo Sayago; la Hernández Ochoa y muchas otras colonias que ante el crecimiento habitacional han sido creadas en tiempos actuales.

Demografía

La población total de San Marcos de León (San Marcos) es de 6559 personas, de cuales 3194 son masculinos y 3365 femeninas destacándose las siguientes edades de los ciudadanos se dividen en 2364 menores de edad y 4195 adultos, de cuales 618 tienen más de 60 años.

Los habitantes indígenas San Marcos son 36 personas.

Acatepetl o Cerro de san marcos

Orografía

Se trata de una porción de la vertiente sierra madre oriental, ubicada al Oeste-Este con una pendiente promedio de 10% más acentuada en las partes altas y  más suave en las bajas. Dentro de este sistema orográfico destacan el cerro de San Marcos o “Acamalin”; Este imponente cerro conocido también con el nombre de Acatepetl, semeja una pirámide gigantesca, poblado de árboles, plantaciones de café y plátano, donde se puede practicar senderismo y observar aves que habitan la zona. Su acceso es por la calzada que conduce a la cascada de Texolo. En la zona habitacional encontramos la Loma de Las González. Cabe señalar que son marcadas las hondonadas, cañadas y planicies en los terrenos dedicados al cultivo del café y a pastizales para ganado.   

Mapa de la cuenca del rio La antigua.

Hidrografía

El Nauhcampatepetl o Cofre de Perote es la principal fuente de abastecimiento del rio que pasa por nuestra población; entre ellos encontramos el rio de “La marina” y el rio Huehueyapan que se unen en nuestra comunidad y son afluentes del Rio de La Antigua, además encontramos diversos cuerpos de agua y/o manantiales que han sido concesionados a diversas comunidades ubicadas a menor altura sobre el nivel del mar, entre ellos encontramos el “Pozo Santo” y “Mata de Agua”

Clima

El clima es generalmente húmedo, templado y abarca desde el clima subtropical en las regiones bajas hasta el clima templado y fresco en las regiones altas, con una temperatura promedio de 19 °C; su precipitación pluvial media anual es de 1,750 mm.

Principales ecosistemas

La vegetación es abundante gracias a que la deforestación ha sido minima, pues el café necesita sombra y eso hace que en lugar de tirar árboles se siembren cada día mas y nuevas variedades, esto hace que las cadenas alimenticias se vean fortalecidas y tengan los productores suficientes para nacer, alimentarse y reproducirse.

Flora

De la gran gama de las plantas que se reproducen y son endémicas de la región se puede mencionar la mora mexicana (Coatlamitl) que el soldado Bernal Díaz del Castillo en sus escritos a los Reyes de España ya describe como Uva silvestre. La hierba del Anís tan solicitada para la elaboración del verde xiqueño. Entre la variedad de la flora local es menester nombrar: El Tejocote un árbol frutal espinoso de fruta amarilla, muy aromático; El Capulín, árbol que en su físico parece al durazno silvestre y cuya fruta sabe a la cereza europea; Tecapulin o Texhuate, un arbusto o árbol pequeño con frutas parecidas a la grosella negra, pero de un sabor propio, tiene frutas todo el año y existen diferentes especies que se distinguen en color y sabor; Ricino; el Equimitl o Colorín, cuyas flores alargadas de color rojo intenso llamados gasparitos se cocinan juntos con huevos como albóndigas o hamburguesitas y cuya corteza antiguamente suministraba el colorante amarillo, mientras las hojas y semillas generan un tóxico medicinal; la yuca cuyas estampitas blancas altas se cocinan para preparar una comida rica; el Óxil o liquidámbar, que en nuestros días se propagó en todo el mundo como árbol para adornar calles, banquetas y parques.

La lista podría extenderse sin fin: encontramos el Chinini, una especie de aguacate grande; el Jinicuil, cuyas semillas sabrosas llenas de pelusa blanca se chupan; la Berenjena de las indias, una fruta morada o roja de árbol en forma y tamaño de huevo de gallina que tiene un sabor entre jitomate y manzana; la Poma Rosa una cereza comestible con fuerte sabor a perfume de tocador; el Zapote negro, la Chirimoya y muchos más.

Fauna

Entre la fauna se encuentra: una gran abundancia de aves rapaces y canoras, todo tipo de animales silvestres y de caza, como son ardilla, mapache, zorro y conejo así como una gran variedad de insectos.

Recursos naturales

Los recursos naturales existentes son de índole vegetal  y no se cuenta con otro elemento que sirva para extraer algún producto mineral 

PERFIL SOCIODEMOGRAFICOS DE SAN MARCOS DE LEON


Grupos étnicos

Los vecinos de San Marcos por lo regular son mestizos con sangre indígena predominante con tradiciones muy arraigadas y durante los siglos pasados se mezclaron con las costumbres de inmigrantes y prácticas de la religión católica.

Evolución demográfica

De acuerdo a los datos del Conteo de Población y Vivienda de 2010 realizado por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), la población San Marcos de León es de 7256 habitantes.
Parroquia de san marcos de león. 

Religión

La religión predominante en nuestra comunidad es la cristiana, encontrándose casi inexistentes ateos, agnósticos y otras religiones no cristianas orientales. Ente las religiones cristianas que más fieles tienen tenemos al catolicismo con un 82 %, le sigue en preferencia la religión de los Testigos de Jehová con un 10%, la Evangelista con un 7 %, el resto del porcentaje se divide entre Pentecostales, Adventistas y demás religiones cristianas que no tienen gran presencia en la colectividad

INFRAESTRUCTURA SOCIAL Y DE COMUNICACIONES DE SAN MARCOS DE LEON


Educación

La infraestructura educativa está integrada de la manera siguiente:
Nombre
servicio
Domicilio
Cp
telé
CARLOS BRACHO BRAVO 
Preescolar Mat
20 de noviembre s/n
91240 
2288130673
CARMEN H. DE CERDAN
Preescolar Mat
Independencia s/n


MOISES SAENZ
Preescolar Mat
Aldama 38
91605
2288468344
JUSTO SIERRA 
Preescolar Mat
Dom Con
91605

BENITO JUAREZ GARCIA
Primaria Mat
Zapata 20


DR. EDUARDO  R. CORONEL
Primaria Mat
Independencia y Alfaro
91605
2288130617
PROFR. ADOLFO  L. SOSA
Primaria Vesp
Independencia s/n


SAN MARCOS
Primaria Discon
Dom Con
91605

ROSARIO CASTELLANOS 
Sec Gral Mat
Independencia s/n
91605
2288130511
SAN MARCOS DE LEON
Tele Bach Gral
Dom Con


CURSOS COMUNITARIOS 
Conafe
Dom Con


JUAN G. ALARCON V
Prim Adultos
Alfaro 8
91605



Según el INEGI hay 529 analfabetos de 15 y más años, 86 de los jóvenes entre 6 y 14 años no asisten a la escuela.
De la población a partir de los 15 años 502 no tienen ninguna escolaridad, 2122 tienen una escolaridad incompleta. 851 tienen una escolaridad básica y 986 cuentan con una educación post-básica.
Un total de 438 de la generación de jóvenes entre 15 y 24 años de edad han asistido a la escuela, la mediana escolaridad entre la población es de 7 años.

Salud

La atención médica por el seguro social, tienen 1542 habitantes además se cuenta con un centro de salud que brinda el servicio del seguro popular.

Abasto

Nuestro pueblo esta a pocos minutos de la ciudad de Xalapa por lo que el abasto de todos los elementos necesarios en el hogar y en la agricultura son surtidos desde la capital del estado.

Vivienda

Los tipos de vivienda han sido modificados, las grandes casas de mampostería con altos muros de piedra con techado de teja de barro a dos aguas van desapareciendo poco a poco a causa del deterioro y la modernidad, aun así, en el centro de nuestra comunidad podemos encontrar algunas casas que se remontan a los años lejanos y en las cuales podemos ver las características que tenían estas construcciones antiguas. Actualmente las viviendas son de concreto y solo contadas familias de escasos recursos se resguardan en casas de tabla comúnmente llamados jacales.

En nuestra comunidad hay un total de 1626 hogares de las cuales 266 tienen piso de tierra y unos 276 consisten en casas de una sola habitación.
Existen 1553 viviendas que tienen instalaciones sanitarias completas y de estas encontramos que 1567 están conectadas al servicio de aguas residuales  público. Un total de 1558 hogares tienen acceso a la luz eléctrica.
Un total de108 viviendas cuentan con una computadora y 378 amas de casa tienen una lavadora y un total de 1428 tienen una o dos televisores en su casa.
El valor comercial de los terrenos en esa región se ha vuelto alto y a veces incosteable para los lugareños por la constante demanda en los últimos años. Las ventajas de los terrenos consisten en el riego natural durante todo el año, lo que hace lucirlos siempre verdes;  su clima permanentemente primaveral que conforta al hombre igual como los agradables aires de la montaña que ayudan al corazón ya que el cielo constantemente es purificado y refrescado por las brisas que suben desde el mar.

Equipo de Beisbol de la Fábrica de Hilados y Tejidos “La Purísima” de Las Puentes, Ver. 17 – 06 – 1937 integrado por: José Texón, receptor zurdo; Carlos Sosita pitcher; Don Porfirio Silíceo 1ª. base; Abraham Contreras 2ª. base; Joaquín Servín 3ª. base; “Flanders” ss; Everardo Peredo, Ángel Contreras, Armando Servín y Raymundo Cano como jardineros.
 Foto propiedad del Sr. Arturo Díaz

Deporte

Nuestra población cuenta con un campo de beisbol llamado actualmente “El Arenal” pero que muchas personas desean cambiar el nombre por el de Unidad Deportiva “Fabio Alarcón Pozos” ya que esta persona, cuando fungió como presidente de la H. Junta de Mejoramiento Moral, Cívico y Material; en los años setentas, encabezo y gestiono ante el Sr. Adolfo Domínguez Díaz () la donación de un terreno fangoso ubicado en el centro de la comunidad para ser utilizado como campo deportivo. Los deportes que se practican en orden de predilección son: beisbol, futbol, basquetbol y voleibol.


Equipo de beisbol “Puentes” del año 1962 De izq a der: ROGELIO (Roca) Carmona, Enrique Bello, Mario Contreras, Octavio (Pavo) Carmona, José Luis Olarte, Arturo Díaz, Miguel (Pato) Ortega, Román (Zurdo) Díaz (), Rogelio (Cócoro) Peredo). Sentados abajo: Juan Silíceo, Amancio Contreras, Francisco “Chico Pancho” García TLAPA (), Carlos Anell, Alberto “El Tata” Contreras, Héctor “Cocolizo” Cano y el manager Gaudencio “Guenchi” Contreras ()

Servicios públicos

Los servicios públicos que se brindan son proporcionados de manera puntual, pero no por eso en algunas ocasiones llegan a ser deficientes. El ayuntamiento de Xico proporciona la recolección de desechos orgánicos e inorgánicos en cada hogar y nos brinda el servicio de alumbrado público, el agua potable y alcantarillado es proporcionado por un organismo oficial, el servicio de transporte lo brindan diferentes concesionarios.

Medios de comunicación

Para comunicarse, nuestro pueblo cuenta con el servicio de telefonía fija y celular, así como también una oficina de correos. También tenemos el servicio de INTERNET, lo que nos coloca en una situación muy ventajosa para comunicarse.

Calle francisco Sarabia (carretera Xalapa-Xico-Teocelo. 

Vías de comunicación

Apenas en 1942 se construye la primera carretera asfaltada que va de Coatepec a Xico, Teocelo, Cosautlán, Ixhuacán, Ayahualulco y demás pueblos de las estribaciones del Cofre de Perote sustituyendo la vía férrea que existía como medio de comunicación y que recibía el nombre de “El Piojito”. Por nuestra comunidad pasan autobuses de las líneas Excélsior, Transportes Alfa, Loma de Oro y Netzahualcóyotl, así como taxis y autos particulares. Los caminos rurales en los alrededores de nuestra comunidad son empedradas, pero en mayor parte son engravadas con tezontle rojo o piedra caliza o simplemente son de terracería, lo que impide el transito durante las lluvias. De esta forma todavía se conservan los senderos para caballos y bestias de carga que se utilizan para transportar el café de los lugares más recónditos al beneficio mas cercano.